Ján Žižka ako symbol husitskeho vojenstva je nesmierne dôležitý z pohľadu Jána Husa. Dvaja velikáni, jeden bez druhého by asi upadli do zabudnutia, poprípade by prevážili ohováračske hlasy, Žižka by bol lúpežník a Hus sektár. Myšlienka a meč sa spojili a navzájom sa podporovali.

Vpád na cudzie, nepriateľské územie mal za úlohu ničiť nepriateľa ešte pred vstupom na česke územie, korisť vyrovnávala straty spôsobené neustálou túžbou katolíckeho sveta zničiť Čechy. V neposlednom rade išlo o vysvetlenie o čo vlastne ide husitom... Husiti mali v piesní Ktož jsu boží bojovníci:pro lakomstvi a loupeže zivotu netratte a na koristech se nezastavujte Iste ak upadala morálka tak prevládol lúpežný aspekt.

Podle mne se měli nejdříve soustředit síly se zametením jednušek ven z království a potom se teprve soustředit na okolní země. Jenomže Husiti byly moc důvěříví, takže tady mám několik desítek důkazů, že když už byl nějaký hrad či město už už dobyto, tak jednušky navrhli příměří. Husiti na něj přistoupili a odtáhli. Jenomže, jak říká papež:"Slib kacíří se nemusí dodržet a kdo ho dodrží stává se sám kacířem", takže jenom co Husiti odtáhli a jednušky se trošku oklepali, tak už zase vrazili kudlu do zad. Opravdu škoda, že Táboři nezametli Jih, Sirotci Východ, Praha Sever a Slaný s Lounama Západ. Tím by se stal klidný týl pro rejsy a hlavně pro vyjednávání s Římem a císařem.

Je to škoda a veľmi smutné. Skutočne husiti mohli zmeniť chod sveta. Treba začať odznova a vrátiť sa tam kde skončili husiti.

S týmto názorom sa nedá nesúhlasiť! Presne tak, najprv porobiť poriadok doma a potom v plnej sile v Európe! Vyjednávanie s Rímom nikdy neviedlo k ničomu, je úplne zbytočné vyjednávať s nimi, bolo ich treba navždy vymazať z ľudských dejín!

Možná je odrazovala myšlenka, že by Čech měl zabíjet Čecha nebo ta o důvěře v dané slovo (nedej Bože podepsanou dohodu!). Těžko teď říct, proč se tak v drtivé většině (ne vždy) zachovali a to i včetně Jana Žižky před Plzní. Kdyby jí tehdy smetl, tak by se možná nestala baštou plzeňského landfrýdu a možná by nedošlo k Lipanům, ale tohle sjou všechno jenom spekulace a kdyby jsou přeci chyby.

Inak tá Plzeň bola naozaj osudná pre radikálov...

Jako Čech dost dobře nechápu jak někdo, kdo má tutéž národnost může o Žižkovi mluvit tak negativně - pokud ovšem má vůbec představu o tom, co je to národní hrdost a není to nějaký s prominutím "lezdoprdelista". Byla tehdy tvrdá doba. Proč by měl mít Žižka s nepřáteli slitování, když je v žádném případě neměli oni? Neházeli snad Křižáci lidi, včetně žen a dětí, do dolů v Kutné Hoře? Nepálili co mohli? Měl snad někdo z okolních zemí zájem na samostatnosti, hrdosti a blahu českých zemí? Zajímali je jen stříbrné a zlaté doly. Žižka neprohrál nejen proto, že byl vynikající stratég a válečník, ale i proto, že byl tvrdý jak byl. V každém případě pánové nelezl žádnému cizákovi do zadku a byl Čechem. To je něco, co tomuhle národu bohužel chybí a co by se mělo budovat. Pořád je na čem - Přemyslovci počínaje, přes Karla IV, Husity až po Národní obrození. Kolik je ve světě případů národního obrození? Kolik národů to dokázalo?

Myslím, že jsi trefil hřebíček přímo na hlavičku. Myslím, že je to tak jak popisuješ. Bohužel "vlezdoprdelek" je i dnešní době stále více a více ..alespoň to pozoruji na okolí kde bydlím.

_________________
Když je národu nejhůř a matka vlast krvácí ....je na čase postavit se vzpříma a chránit jí svým tělem. Teprve tehdy člověk hledá víru, sílu a ideály, které může najít v našich bohatých dějinách. Především u "Božích bojovníků".

Byl to jeden z největších machrů který znám a je škoda, že se ve škole dozvídáme o něm tak málo.

To je opravdu škoda, že se tomuto období ve škole nevěnuje více času. Je tu tedy jediná možnost a to ta, že to musíš dohánět samovzděláním.

Nevim, zda to tady uz nekdo nahodou nezminoval, ale mam za to, ze Jan Zizka byl spolecne s Alexandrem Makedonskym jedinymi valecniky, kteri nikdy nepoznali porazku.

Myslím, že toto téma zde rovněž nebylo zmiňováno. Protože je to velice důležitý moment v životě neporazitelného vojevůdce, který ovlivnil další vývoj husitské revoluce, dovoluji si několik poznámek k uvedenému.
Žižkovo rozhodnutí odejít z Hradiště někdy na přelomu let 1422/23 a založit Menší Tábor nebylo jednoduché, nezrodilo se ze dne na den, ale po zralé úvaze. Nebudu zde analyzovat důvody, kterých bylo hned několik, protože mi to nepřísluší a jsou předmětem dalších badatelských zkoumání. To ponechám povolanějším. Je však evidentní, že tyto důvody nebyly zištné, ale spíše ideologické nebo chcete-li konfesijní (měl blíže k orebskému Ambrožovu výkladu 4 artikulů) a s Táborem se nerozešel absolutně, ale stále s ním vojensky a v podstatě i politicky spolupracoval. Žižka ve východních Čechách z nepatrného počtu svých věrných a za neuvěřitelných 15 měsíců vybudoval elitní vojsko polem pracující, které bylo doplňováno hotovostí měst a východočeské kališnické šlechty. Vždy byl jeho nejvyšším velitelem. Základem tuhé morálky v tomto vojsku byl jeho vojenský řád vyhlášený někdy na konci léta r. 1423, jehož preambulí je orebská podoba 4 pravd božího zákona (artikulů). Žižka s tímto svým vojskem vytvořil základ pro více než desetiletou nadvládu radikálních husitských svazů, uštědřil porážky svým nepřátelům počínaje Hořicemi, přes Strauchův dvůr až k Malešovu, paralyzoval vojenské aktivity první panské jednoty a zabránil tak předčasným Lipanům.

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Jen bych rád upozornil, že Václav Hájek z Libočan Jana Žižku zase tak moc nechválil. Například podle něj bitvu u Sudoměře husité prohráli a zachránil se jen Žižka, protože měl nejrychlejšího koně

_________________
trener

Bodejť by ho chválil, když byl Hájek katolík. A to už vůbec nemluvím o "kvalitách" té jeho české kroniky. Tam, kde se mu nedostávalo pramenů, aniž by se je snažil ev. dohledat, nahradil pohádkovým vyprávěním, které si sám vymyslel. Ano, historik-fabulátor.

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)