Vedle apokryfního Mariina evangelia (viz předchozí příspěvky) existuje i apokryfní Zjevení Mariino v několika verzích. Řecká Mariánská apokalypsa pochází až z 9. století po Kr.

Obsahem této apokalypsy je Mariina modlitba, na základě níž k ní sestoupí archanděl Michael. Archanděl vyhoví Mariině prosbě, provede ji podsvětím a vysvětluje ji jednotlivé tresty, jimiž musí hříšné duše projít. Pak se Maria nechá přenést k Božímu trůnu a s Mojžíšem, evangelistou Janem, apoštolem Pavlem a anděly prosí Pána, aby ulevil mukám hříšníků. Ježíš Kristus své matce vyhoví a hříšníkům zajistí úlevu v jejich trestech aspoň po čas velikonočního období.
Leitmotivem tohoto apokalyptického textu je posmrtný osud jednotlivých hříšných duší a líčení jejich trestů v pekle. Součástí apokryfu je též vyzvednutí mariánské úcty ...

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Starověk rozeznává několik věštkyň (např. Sybilly Erythrejská, Kýmská ajv.), které působily na různých místech, ale původně se za jménem Sibylla skrývá skutečná historická postava. Toto jméno se pak stalo synonymem "věštkyně" nebo "prorokyně", která může předpovídat budoucnost.

V současné době je k dispozici kritická edice 12 knih (Sib 1-8 a 11-14), několika nezařazených fragmentů a Prologu.
Nejstarší vrstvou jsou pravděpodobně knihy 3 až 5, které představují dohromady 1552 hexametrů (6stopý nerýmovaný verš), čímž je naznačen i literární žánr sbírky. Knihy 1 a 2 a 6 až 8 (celkem 1437 hexametrů) jsou zařazeny mezi novozákonní apokryfy, a proto se tom zmiňuji v tomto tématu. Některé pasáže jsou věnovány přímo pozemské pouti Ježíše Krista a jeho utrpení na kříži (zejména kniha 6). Knihy 11 až 14 převážně židovského původu, které obsahují 1157 hexametrů, jsou méně významné a vyplňují období od přelomu letopočtu do 4. resp. 7. (?-kniha 14) století.
Sibylla je občas vnímána jako záhadná postava a nabízí se otázka, zda byla pohankou, která ve svém vytržení tlumočí Boží pravdy, nebo rovnou křesťankou. Ale to ať si dořeší biblisté a ostatní znalci apokryfní literatury ...

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

V 8. knize Sibylliných věšteb v pasáži proti modlářství čteme mj. i toto:
"Jediný Bůh jsem já a není jiného boha.
Oni jen obraz můj ctí, co udělali si z hmoty:
vlastníma rukama tupou a němou si zrobili modlu,
aby ji přemnoha slovy rouhavě uctívali." (8Sib 377-380)

"Bezbožně o bozích mluví, kde jsou jen obrazy jejich,
Tvůrce zavrhli svého a myslí, že všechno, i život
dají jim modly, v něž doufají, i když jsou hluché a němé.
Na špatné spoléhají a dobrý konec je mine." (8Sib 395-398)

I tady v tomto apokryfu by husitští ikonoklasti mohli najít zdůvodnění pro své obrazoborectví.
K tomu z kanonických textů viz tady:
viewtopic.php?p=11720#p11720
viewtopic.php?p=15143#p15143
viewtopic.php?p=16810#p16810 …

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

"Úrodu zlou pak Hebrejci sklidí, až na ně přijde
Římanů král – ten veliké množství zlata a stříbra
násilím od nich si vezme – pak přijdou zas království jiná:
jak jedno zmizí, hned na jeho místě nastoupí další.
V bídě a útlaku budou žít lidé – však porážka velká
čeká ty vládce, co zpupně si vedou a po právu šlapou.
Tehdy však mužové barbarské řeči a se štíty z mědi
vstoupí na svatou půdu – tu z Šalamounova chrámu
zbudou ten trosky; Hebrejci ze země vyhnáni budou,
ve světě rozptýlení budou bloudit jak štvanci.
Plevelu mnoho se s obilím smísí. Hádky a spory
ovládnou všechny lidi. I města, jedno jak druhé,
budou se navzájem oplakávat, až do jejich středu
udeří hněv Boha velikého pro zločiny jejich." (1Syb 387-400)

Toto Sibyllino proroctví se týká židovské diaspory (nucená emigrace a rozptýlení jednoho etnika prakticky po celém světě), která má počátek v r. 70 po Kr., kdy byl (druhý) chrám zničen Římany a má přesah až do minulého století. V závěru proroctví tušíme předpověď jakéhosi Božího trestu ...

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

"Však jednou na tebe beztak dojde, nadutý Říme!
Rána, co z nebe tě stihne, ti poprvé hřebínek srazí,
jediný kámen na kameni nezbude tam, kde jsi stával,
vyhoříš do základů, i s bohatstvím propadneš zkáze,
v sutinách tvých jen lišky a vlci naleznou úkryt,
pusto a prázdno všude, jako bys nepovstal nikdy.
Kampak se poděje palladium a jeho sláva?
Kterýpak bůh tě spasí – ze zlata, z kamene, z bronzu?
Kdepak je senátu konec i s jeho usneseními?
Kdepak jsou ti, kdo povstali z Rhei a Krona a Dia,
všichni, které jsi ctil – přeludy, démoni mrtví?
Slepí a hluší v honosných hrobkách na Krétě leží,
vždyť tam ti ubožáci trůny mrtvolám staví!" (8Sib 37-49)

Věštba, která předpovídá zánik Říma, jehož neochrání ani jeho bozi z kamene a kovu. Sibylla tady předpovídá totální rozklad Říma, k němuž skutečně došlo zánikem Západořímské říše v r. 476 po Kr.

palladium = soška ochranného božstva (římské palladium zobrazovalo bohyni Athénu)

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

"S nimi pak přebývat bude i Bůh, jenž poučí i tebe,
tak jako, smutnou, i mne – vždyť tolik jsem spáchala zlého!
Často jsem hřešila schválně, a často jen z nedbalosti,
milenců tisíce měla, však vdávat se nechtěla nikdy.
Přísahy svaté – ač nevěrná sama – jsem žádala od všech.
Tvrdě jsem odbyla prosebníky a kráčela s davem
po cestě vyšlapané a nedbala Božího slova.
A tak jsem propadla ohni, který mě celičkou pozře,
takže budu žít a zlá mě zahubí doba.
Hrob můj připraví lidé, co přes moře ke mně přijdou.
Budou mě kamenovat, že se svým jsem mluvila otcem,
– milého syna mu dala – jen hoďte si kamenem po mně!
Hoďte si všichni – já budu žít a k nebesům hledět.
Konec Sibylliných věšteb" (7Sib 150-162a)

To je pokorné Sibyllino vyznání ze svých hříchů, kterých se dopouštěla jako prostopášná žena (prostitutka?), nedbajíc slova Božího. Největšího hříchu, kterého se dopustila, byl incest s otcem, kterému porodila syna. Ví, že ji čekají muka pekelná a svůj soud očekává s očima upřenýma k nebesům. Je to pokání, nad nímž by se kámen ustrnul ...

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

To zní tak trochu archetypálně...

_________________
"Poprávu užasli a budou žasnout králové a knížata celého křesťanstva nad tím, že vám byla vlita tak veliká moudrost." sarkasticky odvětil Zikmund Lucemburský, 1419

Nevím, zda "archetypálně", ale jedno je jisté.
Existovaly dvě skupiny Sibyll. Jedna starověká, která figurovala od zhruba 5. do 1. st. př. Kr. a druhá skupina, ta nás zajímá, byla tou skupinou "apokryfních" Sibbyl. A tady mohl klidně nastat případ, kdy Sibylla píše o zániku Říma až koncem 5. st. po Kr.

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Osobně jsem, co se proroctví týče, skeptik. Tohle proroctví mi připadne jako opakující se model jiných událostí (samozřejmě bez konkrétní analogie). Navíc to zní jako slogan 3v1 - přání, apel, varování; typu "Lomikare, Lomikare...."

_________________
"Poprávu užasli a budou žasnout králové a knížata celého křesťanstva nad tím, že vám byla vlita tak veliká moudrost." sarkasticky odvětil Zikmund Lucemburský, 1419

Tento apokryfní apokalyptický spis sepsaný v kopštině je součástí sbírky manuskriptů z egyptského Nag Hammádí. Pravděpodobný původní řecký originál se nedochoval.
Petr je zde prostředníkem i příjemcem zjevení, ve kterém mu Spasitel předestírá "skutečný" význam svého ukřižování. Tento apokryfní text obsahuje pašijní příběh dle sepsání Matoušova, avšak v gnostickém výkladu. Podle některých biblistů je zdrojem tohoto textu s mnoha gnostickými prvky i Lukášovo evangelium a epištoly Pavlovy a Petrovy.
Spis pochází z rozmezí pol. 2. st. až 3. st. po Kr. Koptský překlad pochází pravděpodobně až ze 4. st. po Kr. Za místo vzniku je považována Sýrie nebo Egypt.

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Vkládám příspěvek na základě FB odkazu bratra Kolssteyna.

Obsahuje fragment starého papyru údaje o Ježíšově "manželce":
http://www.reflex.cz/clanek/zajimavosti ... ileti.html ? ...
Prof. Kingová, která zbytek zřejmě pravého papyru psaného v koptštině obdržela od dárce, jenž si přeje zůstat v anonymitě, obezřetně říká, že papyrus ještě nemusí skutečně dosvědčovat, že Ježíš byl ženatý.

Obávám se, že na to, aby tento fragment papyru obsahoval relevantní a věrohodné informace, je příliš pozdní nebo chcete-li mladý. Kanonická evangelia v tomto smyslu nenaznačují pochopitelně zhola nic, pouze evangelia apokryfní naznačují ledasco vč. např. to, že Ježíš byl homosexuál. A teď si vyberte!

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Manuskript známý pod názvem "Církevní historie od Zachariáše Rétora" je údajně dalším apokryfním evangeliem, které zakódovaně vypráví o Ježíšově manželství, z něhož vzešly dvě děti:
http://www.novinky.cz/veda-skoly/353367-evangelium-pry-zasifrovane-mluvi-o-jezisove-manzelstvi-a-dvou-detech.html

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

V oblasti nejstarších památek z doby cílené likvidace pramenů, dnes známých jako "apokryfy", nás jistě čeká ještě nejedno překvapení. Jak ukazují úspěchy vědců a moderní technologie, ani zničené prameny nemusí být nadobro ztraceny. Někdy holt nestačí nechtěnou věc jen spálit.

Vědci dokáží přečíst i spálený pergamen.

Příště může být na řadě i nějaký pergamenový svitek zničeného apokryfu, který je pro naši historii přeci jen bližší, než starozákonní mytologie.

_________________
"Poprávu užasli a budou žasnout králové a knížata celého křesťanstva nad tím, že vám byla vlita tak veliká moudrost." sarkasticky odvětil Zikmund Lucemburský, 1419

V odkazovaném článku se mj. píše:
"Vědcům se podle BBC vůbec poprvé podařilo přečíst tak starý dokument, aniž ho fyzicky rozevřeli."
Tomu rozumím, netřeba to několikrát anoncovat. Ale se svitkem museli přece nějak manipulovat. To jim pomáhala armáda mravenců nebo co? Asi nějak mechanicky musel držet při sobě, těmi staletími jaksi "zhmotněný", jinak si to nedovedu dost dobře představit.

Starozákonní mytologie?
To by tě starozákonní biblisté a teologové i duchovní napříč denominacemi hnali.

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

"... dvěma vědcům z Texaské univerzity v Austinu nějak podařilo narazit na text, který po celá desetiletí unikal pozornosti všech ostatních. V archivu na Oxfordské univerzitě ve Velké Británii našli jedinou ze známých kopií 'první Jakubovy apokalypsy', která není napsána v pozdějším koptském překladu. ..."

https://zoommagazin.iprima.cz/historie/jezis-mel-bratra-kteremu-sveril-tajne-uceni-rika-nove-nalezeny-svitek-stary-1600-let
zdroj: https://zoommagazin.iprima.cz

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)