Na obálce právě vycházejícího Respektu je doslova Jan Žižka z Kalicha:
http://respekt.magaziny.cz/
I titulek je zajímavý pro ty, kteří se cítí být husity:
Co Čech to husita. Po upálení Jana Husa přišla revoluce, která nás natrvalo změnila.

_________________
Skláním se před všemi, kteří měli odvahu postavit se církvi ještě v dobách, kdy měla moc nad světem.

To jsou zase titulky pro senzacechtivý drbny: http://akta-history-revue.magaziny.cz/
Ten samý Žižka byl před lety i na jejich první čísle.

_________________
Skláním se před všemi, kteří měli odvahu postavit se církvi ještě v dobách, kdy měla moc nad světem.

V čísle 55 (vyšlo 21. 10. 2016) časopisu Tajemství české minulosti se náš "starý" známý Jindřich Kačer zase pustil do husitů v článku nazvaném "Fanatičtí, nebo boží bojovníci".

Nemám chuť ani čas s ním polemizovat o všech jeho "nepřesnostech" v uvedeném článku, ale jednu věc si přesto nemohu odpustit. Kačer na str. 31 mj. píše:
"O další příklad krutosti se postaral nekompromisní hejtman Žižka. Při jednání o kapitulaci Německého Brodu 10. ledna 1422 nerespektoval on ani jeho muži vyhlášené příměří. Vpadli do města a rozpoutali naprostý masakr ..."
Tato informace je velice zavádějící, ba dokonce mylná. Žižka, který se snažil ctít rytířské zásady vedení boje, o této akci nic nevěděl, nedal k ní rozkaz, takže jeho muži ji provedli bez hejtmanova vědomí. Tato událost Žižku trápila do konce života. To je ten "nestranný pohled", jak hlásá titulek na titulní straně časopisu? K tomu podrobněji viz SEM ...
Bohužel obdobných záležitostí je v Kačerově článku vícero, ale to už si potenciální zájemci musí laskavě přečíst sami.
zvýraznění JM

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

V časopise TÉMA v čísle 21/2018 z 25. května 2018 najdete zajímavý rozhovor s historikem Zdeňkem Vybíralem (zástupce ředitele Husitského muzea v Táboře pro vědeckou činnost), týkající se historie husitského Tábora. Vřele doporučuji k přečtení ...

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

článek David Papajík - K osobnosti a charakteru Haška Valdštejna

abstrakt:
Autor se v textu snaží na základě podrobného studia pramenů a literatury podat obraz dosud rozporuplně vnímané osobnosti husitského a pohusitského období v českých zemích, Haška z Valdštejna. Tento šlechtic bojoval v roce 1420 v bitvě na Vyšehradě v řadách Zikmundova vojska, kde byl zajat, aby se stal posléze horlivým stoupencem husitů. Zásadním způsobem se podílel v Praze v roce 1422 na svržení diktatury Jana Želivského, po několika porážkách od Jana Žižky přešel v roce 1425 na stranu Zikmunda Lucemburského a Albrechta Rakouského. V následujícím období zůstal na Zikmundově a Albrechtově straně.

celý článek:
https://www.uhk.cz/file/edee/filozoficka-fakulta/veda-a-vyzkum/vychodoceske-listy-historicke-c.-40.pdf, strana 39

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Přečetl jsem z části článek prof. Davida Papajíka o Hašku z Valdštejna. Ten popis jeho průběhu života tvoří hodnocení, které se označuje jako falešnost jednání člověka, který však jako mnoho jiných lidí chce uspět ve společnosti, což je přirozené pro ctižádostivé lidi, a asi nejen i pro ně. Byl však člověkem jen jisté úrovně, a nebyl schopen si uvědomit, že některé skutky a jednání jsou nepřijatelné.

Hašek z Valdštejna byl typickým oportunistou a jako takový tedy nemohl býti hodnověrným přínosem pro věc "husitství".

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Nedávno vyšel RESPEKT-speciál s názvem "Naše slavné bitvy", němž 3 kapitoly jsou věnovány husitství:
1. bitva na Vítkově
2. bitva u Lipan
3. odraz husitství v české vojenské tradici

BTW. 2 kapitoly jsou věnovány také Bílé hoře, což je aktuální téma v souvislosti s 400. výročím bitvy na Bílé hoře.

Podrobnosti naleznete tady: https://www.respekt.cz/special/2020/nase-slavne-bitvy

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)