Ano je to dobré se na to podívat třeba i dvakrát.

Hm, co se jeden nedozvi
http://dialog.ihned.cz/komentare/c1-625 ... -hrr-na-ne

To je opět směsice neznalosti a provokace. V článku chybí argumenty a fakta.

_________________

Ano, pan Stanislav Komárek je bohužel příliš obecný a toho konkrétního napsal pramálo.

Dejme tomu.
Ale i v této souvislosti je třeba se ptát, kdo si začal ...
Obávám se, že hledat analogii mezi "fanatizmem" husitů a fanatizmem muslimským je přece jenom poněkud mimo.


S kněžími na Táboře se "tatík Žižka" už v r. 1423 rozešel a odešel do východních Čech. A na to, že svůj program neprosadí ve všech křesťanských zemích (po dobrém ani po zlém), přišli husiti sami.

Zde se pan Komárek zmiňuje o Jednotě bratrské patrně proto, aby mu někdo nevyčetl, že tento velice významný a vynikající "vedlejší produkt" husitské revoluce opomněl. Ale obávám se, že hledat tady nějakou analogii s vývojem v muslimských zemích je taky zcestné, účelové a naprosto zavádějící.

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

O tom, zda by s tímhle Hus souhlasil, se můžeme bavit tak akorát v kontrafaktuální historii.
BTW. Já se domnívám, že by spíše nesouhlasil, ale to není podstatné.

V úvodu knihy Husité - Vrchol válečného umění v Čechách píše Josef Dolejší, jeden z autorů této knihy: ... "Od 19. století často zmiňovaná sentence 'Řekni mi, co soudíš o husitství, a já ti povím, kdo jsi!', platí bez výjimky podnes, jakkoliv je pro mnohé odpověď na ni nepříjemná."

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Na této stránce jednoho z webů o Olomouci se mj. dočtete:
"V Olomouci bylo dokonce popraveno několik desítek husitů, za což se správný olomoučan stydí ještě dnes."

Hmmm, velice ojedinělý názor.

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Spisovatel a historik Vlastimil Vondruška, který sepisuje Husitskou epopej, provedl Deník po pražských památkách spojených s husitskou érou:
http://www.denik.cz/z_domova/zelivsky-byl-fanatik-po-jeho-dotyku-zeny-omdlevaly-20140923.html ...

Nebyl bych to já, abych si nezapolemizoval - nemohu jinak!
Nějak se mi ten mučedník vytrácí z anglické buržoazní revoluce, Velké francouzské revoluce, bolševické revoluce 1917. Možná některé jiné revoluce měly své mučedníky(?), ale nejsem si jist, zda je takový příklad srovnatelný s husitstvím.

To už tady "dlouho nebylo", a tak je to tu zase.
Je neuvěřitelné, jak toto ahistorické přirovnání a jemu podobné mají po listopadu '89 takovou životnost. Ještě zbývá, aby někdo přišel s tím, že husitské Čechy byly vlastně jakýmsi Islámským státem středověku. (Nechci tímto nikoho nabádat a taky bych nechtěl být špatným prorokem.)
Dotyční se zřejmě domnívají, že těmito "moderními" přirovnáními přiblíží husitství neznalému čtenáři či posluchači. Opak je však pravdou.

Ano, protože ho měly rády a neméně tak i jeho kázání. Je velice pravděpodobné, že Želivský byl pohledný mladý muž, a tak v tomto počínání posluchaček jeho zanícených kázání v prudérní husitské komunitě můžeme nepochybně najít i erotický podtext těchto extatických projevů.

Nejsem si tím jist.

... budeme se těšit.

Se zbytkem názorů, které se týkají rozmanitých pohledů na husitství v různých dobách, lze v principu souhlasit.

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Jenom chci k tomu poznamenat, pokud se pamatuji, že Vlastimil Vondruška z počátku napsal více vědeckých pojednání a má i vědeckou hodnost. Později však začal psát takovouto literaturu na podkladě historických událostí a sám uvádí, že rád fabuluje.

Z jeho životopisu vyplývá, že v současné době je spisovatelem, podnikatelem, etnografem a historikem, v tomto pořadí.
Bohužel jsem od něj nic nečetl. Ale z vyprávění mých dobrých známých, kteří se historií zabývají, a četli ho, jsem se dozvěděl, že pan doktor Vondruška, kandidát věd při svých fabulacích nakládá s historickými fakty velice (své)volně.

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Česko-bulharští autoři Jan Rychlík a Vladimír Penčev v knize Od Minulosti k dnešku (nakladatelství Vyšehrad) nesdílejí náš obdiv k husitství:
http://ziegler.blog.idnes.cz/c/429228/H ... me.html#t2

_________________
Skláním se před všemi, kteří měli odvahu postavit se církvi ještě v dobách, kdy měla moc nad světem.

Tak je to především hodnocení blogera a publicisty Jana Zieglera. To zaprvé.
A zadruhé by bylo nutné Rychlíkovu a Penčevovu poměrně obsáhlou publikaci prostudovat a pak teprve vynést soud. Ale kvůli tomu si ji já kupovat nebudu, ale třeba se najde někdo, kdo to četl a podělí se s námi o své postřehy. Přesto si v souvislosti s odkazovaným Zieglerovým hodnocením neodpustím obecnou úvahu.
Husitství a pobělohorský vývoj má mnoho společného. Na jednu misku vah se kladou pozitiva, na druhou negativa obou těchto období. A příznivci nebo odpůrci té či oné doby se pak překřikují, která miska oněch pomyslných vah je podle nich nahoře a která se naopak převážila dolů.
Jedno je však třeba zdůraznit. Pokud někdo hodnotí husitství synteticky bez důkladné analýzy nadčasové reformace české a na pobělohorském vývoji akcentuje pouze rozvoj barokního umění bez toho, aby objektivně pojednal i o násilné rekatolizaci a evangelickém exilu, dopouští se IMHO fatálních chyb. Sorry, že se v mnohém neustále opakuji, ale jak je vidno, je toho třeba.

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Mýlím se, nebo je nakladatelství Vyšehrad nakladatelstvím především katolické literatury?

_________________
trener

Odpovím šalamounsky.
V současnosti má již toto nakladatelství daleko širší záběr a domnívávám se, že vydávání katolické literatury je u nich v menšině. Mezi typicky katolická nakladatelství patří např. Karmelitánské nakladatelství nebo Matice cyrilometodějská ad.

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Ad V. Vondruška: Mne na jeho Husitské epopeji mírně děsí už to, že začátek datuje léty 1400-1415 a mluví o Žižkově mládí (tedy o jeho věku cca 40-55 let) A vlastně mne to potěšilo, jsem stále mlád a podle pana Vondrušky ještě dlouho budu!

_________________
trener

Bohužel moje neblahé proroctví se vyplnilo.
V čísle 40 časopisu REFLEX z 2. 10. 2014 na str. 32 vyšel článek Karla Steigerwalda s provokativním názvem "Islamisté, dědicové husitských tradic."
V podtitulku článku Steigerwald píše: "Otcové islámského státu vycházejí z učení mistra Jana Husa a z praxe jeho následovníků. Češi se tak znovu dostávají do středu světového dění," je přesvědčen tento "znalec" českých dějin pozdního středověku a pokračuje jakousi úvahou, která je však pouhým přáním, jež je otcem myšlenky: "Zatím nejsou žádné zprávy o tom, kdy a jak se tálibánci s husitstvím seznámili a kdy bin Ládin studoval Žižkovu strategii, ale INSPIRACE JE NEUVĚŘITELNÁ."

A poslední konstatování dokládá autor článku na mnoha příkladech, z nichž vyberu ty pravé perly:
"... Spanilé jízdy husitů, ve skutečnosti loupežné expedice, byly jen primitivnější variantou dnešních teroristických útoků.
...
Husité do boje nasazovali děti - práčata - a ženy se závoji. Islamisté děti a ženy obkládají výbušninami.
...
Kdyby husité dožili dneška, s tálibánci by se jistě přátelili. Obě hnutí jsou proti životu, proti kráse a svobodě. Byl by to hrůzný tanec, bin Ládin a Jan Hus v obětí.
...
Dnes proto zbylí komunisté islamisty posuzují vlažně, opatrně. Není to dlouho, co sami řádili jako tálibánci, ano, jako husité. ..."

P.S. Pokud máte možnost si toto číslo REFLEXu půjčit, či máte přístup k jejich internetovému archívu, tak doporučuji k přečtení celý článek.

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)