Katolická církev v souvislosti s odchodem emeritního papeže Benedikta XVI. do ústraní neustále zdůrazňuje, že "ostatní papežové pontifikát vykonávali až do své smrti". Toto konstatování je však - eufemisticky řečeno - nepřesné. Proč?
Podíváme-li se do historie, tak víme, že i v dobách papežského schizmatu, tj. v éře vícepapežství, v době, o níž si povídáme i na tomto DF, museli někteří papeži ještě za svého života opustit Petrův stolec, na nějž neoprávněně usedli. A může nám být celkem úplně jedno, že tito papeži, tuším, nejsou uznáváni co do posloupnosti ani co do počtu papežů v oné dlouhé řadě pontifiků. Katolická církev by tyto neblahé jevy ze svých dějin nejraději vymazala. A výše citované konstatování jako by tomu nasvědčovalo.

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Jak se zdá tak má papež František vážný zájem splnit aspoň v některém ohledu třetí z artikulů pražských. Papež František požaduje aby církev byla chudá.

Rád bych tomu věřil,
ale nechvalme dne před večérem ...

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Tak už se to vysvětlilo.
Nejedná se o proroctví starozákonního proroka Malachiáše, ale o proroctví svatého Malachiáše z konce 16. st. připisované sv. Malachiášovi (1094 - 1148) ...

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

V článku "Česká církev ve světle sociologických výzkumů" analyzuje socioložka
PhDr. Dana Hamplová, Ph.D. údaje ze sčítání lidu i dotazníkových šetření týkajících se vztahu obyvatel ČR k náboženství a církvím.

Hned na začátku článku klade Dr. Hamplová tuto otázku: "Co říkají oficiální statistiky a sociologické výzkumy o české církvi a víře?". Uprostřed článku čteme to, co můžeme považovat za odpověď na danou otázku: "Nízká důvěra v církve, nízká účast na bohoslužbách a jen malá víra v prvky křesťanské věrouky naznačují, že mediální označování Čechů za 'nejateističtější' národ světa se zakládá na pravdě."
Z výše uvedené citace vyplývá, že ti, kteří se tento fakt snaží všemožně bagatelizovat, nemají oporu ve statistických datech. A obávám se, že pokud dále tvrdí, že statistika je jedna věc a skutečnost druhá, tak se v tomto konkrétním případě poněkud mýlí. Je to u těchto optimistů spíše přání, které je otcem myšlenky.

Hamplová ve svém článku uvádí dva grafy. První se týká důvěry k církvím, kde ČR skončila na posledním místě a druhý je trochu obecnější povahy a týká se víry v duchovní svět. Tady jsme u víry v Boha skončili opět na posledním místě a u víry v amulety, horoskopy, léčitele a věštce ČR skončila na 3. místě, což je také signifikantní.

Z výše uvedených statistických výzkumů dále vyplývá, "že Češi mají sice zájem o víru či náboženství obecně, vůči církvím však mají odmítavý postoj". Také "v návštěvnosti bohoslužeb jsme se (...) umístili téměř na konci pomyslného žebříčku a zdá se, že v Evropě nás v neúčasti předčí jen skandinávské země se státními církvemi, Francie a Rusko".

Socioložka Hamplová ještě mj. uvádí tento zajímavý výsledek ze sčítání lidu 2011:
"... ve všech křesťanských církvích jsou podíly žen minimálně dvojnásobné." "Podobné rozdíly najdeme i tehdy, pokud se zaměříme na víru v Boha - i v tomto případě je mezi věřícími dvojnásobný podíl žen", píše ve svém podnětném článku Dr. Hamplová.

Zdroj: časopis Český bratr, č. 3/2013, str. 19 až 21.

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Jak stát "pečuje" o církevní památky, dokládá osud kostela sv. Michaela archanděla na Starém městě v Praze, který stál u zrodu české reformace. Kázal zde mistr Jan Hus a jsou zde pochováni rektoři pražské univerzity.
Kostel odkoupil jistý Jerry Nowikowsky (Ukrajinec?) od Národní knihovny, která ho měla ve správě, za 46 milionů Kč. V kostele se kromě různých diskoték a tanečních party začal provozovat i striptýz. Přestože byl kostel různým způsobem devastován, státní správa vč. magistrátu šla novým majitelům spíše vstříc. Tancuje se zde doslova na hrobech rektorů pražské univerzity. Neobstojí ani argument, že kostel je odsvěcený, stále je to minimálně kulturní památka. "Dnešní zneužití kostela sv. Michaela turistickým průmyslem je urážkou nejenom Prahy, ale celé země", konstatuje Václav Králíček, architekt magistrátu.
Jsem pevně přesvědčen, že pokud by tento kostel byl ve vlastnictví církve, tohle by se s ním nemohlo stát!

zdroj: Magazín LN č. 19 z 10. 5. 2013, str. 20 až 23

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Gotika kostela svatého Michaela Archanděla s kosterními pozůstatky v kryptách se zvláště hodila pro úpíří bál, kde se temňáci dobře vyřádili.
http://www.kinobox.cz/clanek/5133-dracu ... a-jednicku

Také nějak podvědomě cítíte, že je to vlastně jedno, jestli je kostel vysvěcený nebo odsvěcený, protože faráři, kteří to dělají, jsou jen před církví a né před Bohem? Je to stejná hloupost jako odpuštění hříchů farářem.
Ten kostel je vysvěcený už jen tím, že jsou tam ostatky těch moudrých mužů a kázal tam Mistr Jan Hus.
Měl by to tam ale vyčistit Archanděl Michael, který je velice mocný, ale nic nedělá, když ho nikdo nepoprosí, aby vzal síly a ten kostel očistil a vletěl tam na ně, protože satan už neví co by.

_________________
Skláním se před všemi, kteří měli odvahu postavit se církvi ještě v dobách, kdy měla moc nad světem.

I když je kostel odsvěcený a pokud se nezbourá a již neslouží pro církevní potřeby, je stále kulturní památkou. To je základní teze.
Není proto vůbec jedno, co se v něm odehrává a k jakým účelům slouží. A toho by si měl být vědom zejména prodejce, který za tím prodejem nesmí vidět pouze prachy, když už se ho chce mermomocí zbavit. I kostely, které stále slouží církevním účelům, jsou zpřístupňovány turistům jako kulturní památky, a proto se o ně někdo musí řádně starat. Kdo se o ně postará líp, zda stát či církve, je nasnadě. Ale nechci se opakovat ...

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Nevím nakolik šel nejprve nájemcům a později majitelům na ruku magistrát, ale podle svědectví pro mě důvěryhodného zdroje alespoň po určitou dobu tomu radnice nakloněna příliš nebyla, bylo to za časů pana Koukala, jehož postoj měl být, že to na jednu stranu nechce ale nemůže tomu zabránit, o ten kostel měla zájem jedna církev, která se měla za války pokusit ten kostel koupit za nějak zvláštních okolností prostřednictvím nějaké nastrčené osoby, která však byla následně zatčena popravena, ještě než ten kostel dostala církev do svých rukou, později v té církvi hospodařili lidé, kteří o tom buď neměli ponětí nebo na tom neměli zájem, bohužel se už později nepodařilo najít jakýkoliv dokument, který by osvědčoval vlastnictví církve, pan Koukal měl vedení té církve žádat, ať mu dají nějaký dokument do ruky, že to bylo jejich, ale prostě nic neexistuje

Přečtete-li si pozorně tento rozhovor, tak náhle zjistíte, že zdaleka není jen o ne/jmenování pana Putny profesorem:
http://www.novinky.cz/domaci/302589-hal ... -moci.html ...

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

V této otázce vysokoškolští pedagogové drží spolu. Halík, ale nechápe výhrady prezidenta nebo je považuje za nicotné.

Pokud to nechcete číst, alespoň se podívejte na tu poslední mandalu, ta je krásná, vyrovnává jing a jang.
http://www.cestyksobe.cz/velice-dulezit ... im-ab2494/

_________________
Skláním se před všemi, kteří měli odvahu postavit se církvi ještě v dobách, kdy měla moc nad světem.

Tady ukázal papež docela tolerantní postoj k ateizmu bez hledu na to, že to Vatikán i Mezinárodní aliance ateistů odmítly:
http://www.lidovky.cz/ateisti-skonci-v- ... hranici_jv ...

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Podle Malachiášova proroctví by se papež František měl jmenovat Petr Římský.
http://zpravy.idnes.cz/podle-proroctvi- ... ranicni_jw
''Někteří příznivci proroctví se však nenechali odradit a přišli se způsoby, jak by se mohlo týkat i Jorge Bergoglia. Poukazují například na to, že otec Františka z Assisi, na jehož počest si Bergoglio zvolil jméno, se totiž jmenoval Petr, či na světcův přídomek "di Pietro". Symbolická prý může být i hora (Berg) z příjmení nového papeže, která je blízká významu jména Petr (skála).''

_________________
Skláním se před všemi, kteří měli odvahu postavit se církvi ještě v dobách, kdy měla moc nad světem.

Dnešní pořad "Rub a líc" Ivety Toušlové na ČT1 byl věnován víře:
http://www.ceskatelevize.cz/ivysilani/1 ... -lic-viry/ ...

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)