Husité podnikali své zahraniční výpravy do Rakous často v době těsně po vinobraní, aby si s sebou z těchto výprav mohli přivést mj. taky víno a burčák.
Např. Mikuláš Sokol z Lamberka říkal, že si zajede do Rakous "na víno".
"Termín 'husitské' či 'české vinobraní' se jako ironické označení kořistnických výprav ujal také na uherské straně Malých a Bílých Karpat."

Ano, naprosto nevinné slůvko "vinobraní", resp. výzva "zajedem na vinobraní(?)" tak dostávaly poněkud jiný, srandovní a lehce zlodějský význam, nebo chcete-li, byly jakousi husitskou "šifrou" pro tyto výpravy taky za vínem. Vinobraní bylo zkrátka výstižným eufemizmem a zároveň synonymem pro zahraniční výpravu, jejíž součástí byly i zásoby produktů z vinné révy.

Zdroj: P. Čornej

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Jana Kepku z Chlumu raději jazykem dnešní doby nazývat nebudeme.

A ještě si vzpomínám na citaci z jakéhosi dokumentu (detaily jsem už bohužel zapomněl) : Prdelík střelec Haškuóv...

Ale sem s tím, tohle fórum snese leccos ...

V nejhorším stačí "srozumitelně" vytečkovat.

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Ale to by se snad i otrlý cepník červenal ...
No dobře, kepka je v moderní vulgární češtině k...a (v němčině to značí zákazníka)

To jsou věci, to jsou věci.
Proto jsem se o tom nikde v odborné litaratuře nedočetl ...

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

já občas ve starší literatuře narazil na "ženský kep" a tohle je k tomu zdrobnělina

Jó, tak to je jiná ...
Kep je dle staročeského slovníku vulva, vagina (netřeba snad překládat z latinských lékařských termínů).
Takže kepka by pak byla "v moderní vulgární češtině" zdrobnělina "k.....ka". Jinak to nevidím.
Takže jsme se dobrali ke konečnému řešení a dál bych to raději nerozpitvával.

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Dovolím si připojit (vy sprosťáci ): Jedním z významů slova puška ve staročeštině je též dámské přirození (kromě válcovité nádoby, palné zbraně). V tomto kontextu je jméno šlechtice Puška z Kunštátu také zajímavé

_________________
trener

Jsem přesvědčen, že debata o těchto choulostivých záležitostech je vedena ve vší mravopočestnosti a na "badatelské" úrovni.

No, já v Malém staročeském slovníku nalezl
puška = nádoba, schránka; dělo

a v Šimkově Slovníčku staré češtiny
puška (z něm.) = nádoba, pouzdro; dělo; — krční důlek

Že by tedy snad to pouzdro či schránka cosik evokovaly? ...

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Jinde v Evropě se sice také ozývaly tiché a jednotlivé hlasy proti tomuto exemplárnímu porušení ducha evangelií a evidentnímu svatokupectví, ale pouze u nás mohlo vyvolat takovou vzpouru, kterou popsal prodavač odpustků ve stížnosti v Litoměřicích takto:
DAV, POŠTVANÝ KACÍŘI, ZBIL POVĚŘENÉ VÝBĚRČÍ ODPUSTKŮ, NAPLNIL ODPUSTKOVOU NÁDOBU KAMENY A MOČIL DO NÍ!
Takový stupeň vzpoury proti papeži, který měl oprávnění "vpouštět do nebe", již signalizoval uvolnění velké duchovní energie, kterou dotyčná odpustková akce vyvolala. Signalizoval, že tato energie je již indukována jasně vyciťovaným odklonem vedení církve od ducha evangelií. Převážila věrnost Pravdě nad poslušností církvi.
- to je z knížky Falzifikace a falzifikátoři českých dějin, ale není tam uvedeno přesné datum oné veselé události -

_________________
Skláním se před všemi, kteří měli odvahu postavit se církvi ještě v dobách, kdy měla moc nad světem.

6. července 1435, přesně na den při dvacátém výročí Husova upálení, Zikmund, který nebyl v Husově kauze úplně bez viny, slíbil husitům v Brně mj. i to, že si budou moci zvolit pražského arcibiskupa vč. jeho sufragánů.
Všem vč. vyslancům Basilejského koncilu bylo naprosto jasné, kdo se pražským metropolitou stane. Pouze Zikmund se pokrytecky a lišácky naivně tvářil, že neví, která bije. Tímto svým rozhodnutím císař píchl do vosího hnízda a rozhořčení delegáti mu to dali ihned na srozuměnou.
Zikmund údajně pro něj tak typickým způsobem odvětil replikou, že jemu osobně je upřímně šumafuk, koho si kacíři, jimž má kralovat, zvolí za svého arcibiskupa. Třeba osla, pravil tenkrát s poťouchlým úsměvem na tváři ryšavý císař.

Pozn.: I z toho je zřejmé, že se císař chtěl konečně stát českým králem, aby se ujal svého dědictví. Chtěl se jím stát doslova za každou cenu a až se jím stane, pak se uvidí. A skutečně. Zvolený arcibiskup Jan Rokycana musel už na jaře r. 1437 z Prahy před svým králem utéci. Ale to už je jiná story.

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Petr Žatecký zapsal do svého deníku 21. ledna 1433:
Ve středu, v den Anežky, ráno sešli jsme se v bytě Matěje Loudy, a když jsme chtěli vyjíti z domu do koncilu, šli mimo nás dva kardinálové, pozdravujíce úklonem hlavy. Každý z nich měl dlouhou vlečku, kterou nesl vždy zvláštní sluha za ním jdoucí. Když pak jsme přišli ke hřbitovu kostela, v jehož jedné části byl shromážděn koncil, vyšel nám naproti Jan Maulbronnský a zvěstoval nám událost před koncilem veřejně oznámenou, jak někdo z našich, když šel na mostě kolem obrazu Kristova, hodil po něm totiž sněhem, ale my jsme o tom nevěděli.
Kdo byl asi ten "zlobivý" člen basilejského poselstva, který hodil sníh po dřevěné modle a tak naznačil, že se nechápající církev prohřešuje proti Božím zákonům?

Mám rád židovské anekdoty pro jejich ironii, sarkazmus a schopnost si dělal legraci nejen ze židovství, ale i z víry. Tak tady je jedna z nich:

"Obžalovaný přistupte blíže. Jak se jmenujete?"
"Jakub Abeles."
"Odkud?"
"Z Tarnopole."
"A čímpak jste?"
"Vetešník."
"Vaše náboženství?"
"Řekl jsem vám, pane předsedo, že se jmenuji Jakub Abeles, že jsem z Tarnopole a živím se jako vetešník. Co vám mám ještě vypravovat: Jsem snad husita?" ...

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Vidíte to temné slovo, které se skrývá v těchto?
k noci L, kloní C, kol nic!