BISKUP A INKVISITOR PAPEŽSKÝ MIKULÁŠ DOSVĚDČUJE, že o Husovi neví a neslyšel nic nepravého
(30. VIII. 1414)

''My, Mikuláš, z Boží milosti biskup Nazaretský, inkvisitor kacířské nepravosti v městě a diecési pražské stolicí Apoštolskou zvláště ustanovený, mocí tohoto listu oznamujeme všem, že jsme z minulých dob častěji obcovali se ctihodným mužem, mistrem Janem Husem, svatého bohosloví bakalářem dokonalým slavné university pražské a že jsme měli s ním více rozmanitých hovorů a rozprav o rozlišných látkách a ve všech jeho výrocích, činech a jednáních poznali jsme ho jako muže věrného a katolického, nenalezše na něm nic zlého nebo nepravého nebo jakkolivěk bludného až podnes.
Dosvědčujeme konečně, že řečený m. Jan nedávno, r. 1414, 27. měsíce srpna, přibil na hlavním chrámě pražském a na jiných kostelích kolegiatních i farních i na kolejích university řečené města Pražského a na branách a veřejích nejjasnějšího knížete a pána, p. Václava, Římského krále a krále Českého, nejdůstojnějšího otce p. Konráda, arcibiskupa Pražského, Apoštolské stolice legáta a kancléře university pražské, a jiných knížat a pánů tehdy v městě Pražském pobývajících, své veřejné listy psané jazykem latinským a národním, obsahující výslovně a skutečně, že on řečený m. J. Hus chce státi před nejdůstojnějším otcem, p. Konrádem, řečeným arcibiskupem pražským a všemi preláty a duchovenstvem pražským tehdy na řečený den v řečené obci Pražské řečeným panem arcibiskupem svolaným a shromážděným hotov vždy po libosti každému, kdo by ho žádal, vydati počet z té, kterouž má, víry a naděje a (ochoten) viděti i slyšeti všechny a každého, kdo by mu chtěli vytknouti opovážlivost bludu nebo kacířství jakékoli, aby se tu zapsali podle požadavku zákona Božího a právního, kdyby řádně opovážlivosti bludu nebo kacířství mu nedokázali, k pokutě odvety - a těm všem před řečeným p. arcibiskupem, námi a preláty v nejbližším obecném sněmu Kostnickém s Boží pomocí chce odpovídati, k právu státi a dokázati ve jmenu Kristově svou nevinu podle rozhodnutí sv. otců a kanonů. Po těch listech, jak dříve řečeno, vyhlášených m. Janem Husem řečeným na místě veřejném a v den jak shora, žádný člověk před námi nestál, jenž by dříve řečeného m. Jana Husi nařkl nebo ho z nějakého bludu nebo kacířství žaloval. Na jasné svědectví toho všeho tento list dali jsme vyhotoviti a přivěšením naší pečeti stvrditi.
Dáno v Praze L. P. 1414, předposledního dne měsíce srpna''

_________________
Skláním se před všemi, kteří měli odvahu postavit se církvi ještě v dobách, kdy měla moc nad světem.

Tady toto je třeba poněkud upřesnit.
Jedná se o titulárního biskupa nezerského. "Nazaretský" je chybný překlad z latiny do češtiny.

K tomu František Šmahel:
"Dotyčný Mikuláš byl od roku 1393 biskupem v řeckém Nezeru. Toto starodávné biskupství při postupu Turků zaniklo, papežská stolice je nadále obsazovala a počítala je mezi tzv. titulární biskupství. V latinských pramenech podoba odvozeného přídavného jména kolísala, takže se setkáváme s variantami Nazeratensis, Nazeretensis, ale i Nazaretensis. Z poslední varianty někteří starší historici usoudili, že jde o biblický Nazaret." (zvýraznění JM)

K nezerskému biskupu Mikulášovi viz ještě tento příspěvek ...

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Výklad V. F. Flajšhanse:
''Další osudy Mistrovy jsou známy. Došlo dále k bojům odpustkovým, ke klatbě papežské a prvnímu vyhnanství Husovu r. 1412. Roku následujícího se podařilo Zikmundovi, králi římskému a uherskému, ujednati koncil v Kostnici a k němu r. 1414 pozval také Husa. Hus opatřil se na cestu jak nejlépe mohl (zevrubněji viz v mém 'M. J. Husovi') - a k těm opatřením náleželo ovšem také svědectví domácí vrchnosti církevní o jeho pravověrnosti. Hus proto veřejnými vyhláškami vybízel každého, aby se proti němu postavil buď u arcibiskupa nebo na koncilu. Nepřihlásil se v Praze nikdo. O tom Hus vyžádal si vysvědčení. Vydal mu je Mikuláš, biskup Nazaretský (dle předchozího příspěvku Nezerský - pozn. DN), v pražské diecési od papeže ustanovený inkvisitor kacířství. Jest Husovi velmi příznivé, jmenuje ho ''mužem katolickým a věrným'' a inkvisitor Mikuláš, světící biskup nového arcibiskupa Konráda, měl pro ně potom s koncilem Kostnickým mnoho mrzutostí. Vysvědčení to vzal Hus s sebou do Kostnice a předložil potom, 30. května 1415, páni čeští koncilu - ovšem marně.''

Výklad dalšího listu navazuje na tento tím kde a před jakými svědky inkvizitor vysvědčení vydal.

_________________
Skláním se před všemi, kteří měli odvahu postavit se církvi ještě v dobách, kdy měla moc nad světem.

Čím Husa do Kostnice vybavil jeho přítel Jan z Jesenice, viz tady ...

... k tomu viz také zde ...

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

PANSTVO ČESKÉ NA SNĚMU PÍŠE ZIKMUNDOVI přímluvu za Husa a svědčí, že arcibiskup ničím ho neviní
(7. X. 1414)

''Najosviecenějšiemu kniežeti a pánu, p. Sigmundovi, Římskému a Uherskému etc. králi, pánu našemu milostivému.
My Čeněk z Vartemberka, najvyšší purkrabie Pražský, Boček z Kunštátu odjinud z Poděbrad, Vilém z Vartemberka odjinud z Zvieřetic, službu svú věrnú vzkazujem a vyznáváme tiemto listem, že poctivý mistr Jan Hus poslal jest list svój nám, když sme byli v obecné radě s mnohými jinými pány, prose nás, abychom otázali kněze Konráda arcibiskupa Pražského, jenž jest tudiež s námi byl, vieli do něho které kacierstvie aneb který blud, že sě chce najprv zde zpraviti, aneb utrpěti, jakož slušie aneb hodné jest, nezpravilli by sě; pakli nevie, aby také to vyznal, a dal jemu svědectvie toho pod svú pečetí. To sme učinili, a vyznal jest tudiež kněz arcibiskup dřieve řečený, řka, že nevie nižádného kacierstvie ani bludu na mistra Husi, aniž jemu dává viny; než papež, ten ho viní, před tiem sě mistr Hus zprav. A k tomu na svědomie své sme i pečeti přitiskli k tomuto listu. A také najjasnější králi, pane náš milostivý, země České dědici i cti jejie obránce a milovníče! prosíme Tvé Milosti, rač sě k tomu statečně a milostivě přičiniti, aby dřieve řečenému mistru Janovi bylo dáno na svolání zjevné slyšenie k jeho pravdě, aby nebyl pokútně pohaněn k hanbě jazyku našeho i země České. Nebť úfáme Pánu Bohu a TMti, že tudy znikneme narčenie křivého.
Psán v Praze, léta od narozenie syna Božieho po tisíci po čtyrech stech čtrnádctého, v tu neděli po sv. Francišku.''

_________________
Skláním se před všemi, kteří měli odvahu postavit se církvi ještě v dobách, kdy měla moc nad světem.

Výklad V. F. Flajšhanse:
(6. i 7. listu)
''Vysvědčení právě zmíněné vydal inkvisitor Mikuláš v domě známého nám již příznivce Husova, mincmistra Horského pana Zmrzlíka; svědky při něm byli mimo jiné také páni Vilém a Petr ze Zvířetic (otec a syn), kteří rok potom podepsali protest panstva proti upálení Mistrovu, a pan Vilém z Doupova, jehož jiný příbuzný Bohuslav zastával se v květnu r. 1415 Husa na koncilu. Jest viděti, jak stoupenců Husových přibývá. A o tom svědčí také vysvědčení další: 7. října 1414 dosvědčují pravověrnost Husovu mocní pánové Boček z Kunštátu (a z Poděbrad), jehož jméno potom čteme všude v popředí stoupenců Mistrových a Vilém z Vartenberka a ze Zvířetic spolu s Čeňkem z Vartenberka a z Veselí, nejvyšším purkrabí pražským, první osobou v zemi po králi. Pan Čeněk z Vartenberka (později zrádce strany Husovy) byl spolu s vdovou, paní Eliškou z Kravař, poručníkem nezletilých sirotků záhy zemřelého slavného pána českého, Jindřicha z Rožmberka - a měl tedy na jihu českém veliký vliv na statcích rožmberských. Tito tři pánové na přání Husovo a se souhlasem ostatního panstva zeptali se na sněmě tou dobou v Praze konaném arcibiskupa Konráda, ví-li na mistra Husa nějaký blud nebo kacířství. Odpověděl, že neví - a o tom podávají řečení páni, jménem sněmu, králi Zikmundovi zprávu, prosíce zároveň, aby vymohl Husovi na koncilu veřejné slyšení. I toto vysvědčení předloženo potom v květnu pány českými a polskými koncilu.''

Díky poslednímu listu už vím, že zkratka ''TMti'' = královské oslovení "Tvé Milosti".

_________________
Skláním se před všemi, kteří měli odvahu postavit se církvi ještě v dobách, kdy měla moc nad světem.

V září 1414 Hus požádal zemský soud, aby u arcibiskupa Konráda z Vechty zjistil, zda arcibiskup žadatele obviňuje z kacířství. Tuto žádost výrazně podpořilo právě svědectví pánů ze Zvířetic.
(Husovu podporu na koncilu od Bohuslava Doupovce dokládá Petr z Mladoňovic.)

Bohužel list ze 7. října 1414 nebyl nikdy Zikmundovi doručen, protože ho přivezl z Kostnice zpět do Prahy Petr z Mladoňovic. Příčiny nedoručení však neznáme, ale domnívám se, že by Husovi v jeho situaci na koncilu stejně mnoho neprospěl. Otcové koncilu totiž na takováto svědectví příliš nedali, ani kdyby jim je předkládal samotný král Zikmund. Představovalo by to pro ně také zasahování moci světské do moci duchovní ...

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

GLEJT ZIKMUNDA, KRÁLE ŘÍMSKÉHO A UHERSKÉHO,
Mistru Janu Husovi k příchodu do Kostnice i návratu (18. X. 1414)

''Zikmund z Boží milosti Římský král, vždy rozmnožitel Říše a Uherský, Dalmatský, Chorvatský atd. král, všem a jednotlivým knížatům, církevním i světským, vévodům, markrabím, hrabatům, šlechticům, vladykám, panošům, rytířům, manům, hejtmanům, mocnostem, vladařům, náčelníkům, celným, výběrčím a úředníkům jakýmkoliv, obcím měst, městeček, osad a míst a správcům jejich a našim ostatním a svaté Říše poddaným a věrným, k nimž by přítomné došlo, milost královskou a vše dobré!
Velební, slovutní a věrní milí!
Ctihodného mistra Jana Husa, svatého bohosloví bakaláře dokonalého a mistra umění, okazatele přítomného listu, jdoucího z království Českého na obecný sněm v městě Kostnici co nejdříve, jehož jsme také přijali do své a svaté Říše obrany a ochrany, vám všem a komukoli z vás s plnou přízní doporoučíme, žádajíce abyste ho, až k vám přijde z povinnosti, ráčili laskavě přijmouti, vlídně s ním nakládati a v tom, co se týká rychlosti a bezpečnosti jeho cesty, jak po zemi tak po vodě okázali mu vůli pomocnou a abyste ho se sluhy, koňmi, zavazadly a jinými jeho věcmi jednotlivými jakýmikoliv cestami, přístavy, mosty, zeměmi, panstvími, okresy, pravomocmi, městy, městečky, hrady, vesnicemi a kterýmikoliv místy jinými svými bez kteréhokoli placení dávek, mostného, mýta a zbavíce ho kteréhokoliv jiného břemene platu a každé vůbec překážky nechali volně jíti, státi, meškati a vrátiti se, a jemu i jeho lidem, budeli potřebí, z povinnosti ráčili opatřiti bezpečný a jistý průvod ke cti a vážnosti Našeho královského Majestátu.
Dáno ve Špýru léta Páně 1414, 18. dne října, království našich Uherského atd. 33, Římského pak 5.''

_________________
Skláním se před všemi, kteří měli odvahu postavit se církvi ještě v dobách, kdy měla moc nad světem.

... k tomu kromě jiných příspěvků viz také tady:
viewtopic.php?p=4421#p4421
viewtopic.php?p=9637#p9637
viewtopic.php?p=8990#p8990

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Výklad V. F. Flajšhanse:
''S těmito vysvědčeními, o nichž podal i zprávu Zikmundovi, vydal se Hus 11. října r. 1414 do Kostnice. Bez glejtu, o nějž žádal. Pouze jeden z jeho průvodčích, pan Jindřich Lacembok, měl papežský glejt, v Bologni koncem července 1414 vydaný; Husovi vydati glejt si papež přece, přes doporučení Zikmundovo, netroufal. Ale Zikmund glejt Husovi přece poslal; český náš překlad tohoto latinského dokumentu ukazuje, že byl vydán teprve 18. října ve Špýru a Hus jej obdržel skrze pana Václava z Dubé teprve 4. listopadu v Kostnici. Glejt zaručoval Husovi úplnou bezpečnost a zprošťoval ho poplatků; Zikmund pojal závazek co nejšíře - a tak mu rozuměl i Hus i jeho přátelé, jak ostatně hned z následujících dokumentů vyplývá.''

Dne 11. října 1414 se Jan Hus vydal na osudnou cestu do Kostnice a o deset let poté 11. října 1424 zemřel Jan Žižka.

_________________
Skláním se před všemi, kteří měli odvahu postavit se církvi ještě v dobách, kdy měla moc nad světem.

K tomu viz také tady:
"Na chatrném resp. vůbec žádném základě bylo postaveno také obvinění o tom, že Hus obdržel Zikmundův glejt až 14 dní po svém zatčení, což vyvrátil samotný Zikmund."

No, nejposlednější výklady k tomu říkají, že glejt byl určen pouze na cestu do Kostnice. Nevztahoval se tedy na vlastní koncil ani na cestu zpátky. Kdyby Hus odvolal, zcela nepochybně by obdržel další glejt na cestu z Kostnice ... do nějakého kláštera mimo území korunních zemí.

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

PROTEST P. JANA Z CHLUMU proti zatčení Husovu (24. prosince 1414)

''Všem a každému, kdož toto uvidí či uslyší, já Jan z Chlumu oznamuji, že m. J. Hus, svatého bohosloví bakalář dokonalý, s bezpečným glejtem a pod ochranou nejjasnějšího knížete a pána, pana Zikmunda Římského krále vždy rozmnožitele říše a Uherského atd. krále, pána mého nejmilostivějšího - a pod záštitou, obranou a ochranou svatosvaté Římské říše (o čemž má veřejný list řečeného pána mého, Římského atd. krále) přišel do Kostnice, aby vydal, kdožbykoli žádal, ve veřejném slyšení z víry své dokonalý počet. Tento svrchu řečený m. Jan v tomto říšském městě pod bezpečným glejtem řečeného pána mého Římského a Uherského krále byl a jest uvězněn; a ačkoli papež s kardinály zvláštními posly řečeného pána mého Římského krále jménem královským byli důrazně vyzváni vydati řečeného m. Jana i aby mi byl vrácen, nicméně přece až posud vydati odepřeli a odpírají, na potupu a zlehčení bezpečného glejtu králova, ochrany a záštity císařské a královské velebnosti.
Pročež já Jan svrchu řečený jménem královským oznamuji, že věznění a zajetí řečeného m. Jana Husi se stalo proti veškeré vůli svrchu jmenovaného pána mého, Římského krále, ježto se stalo na potupu jeho bezpečného průvodu a ochrany říše, protože tehdy řečený pán můj daleko od Kostnice byl vzdálen a kdyby byl býval přítomen, nikdy by nebyl býval dovolil, aby se to stalo. Ale až přijde, kdokoli má ucítiti, že bude pro znevážení jemu a jeho i říšské ochraně a bezpečnému průvodu učiněné velmi bolestně pokárán.
Dáno v Kostnici, v předvečer narození Páně, léta Páně 1414.''

_________________
Skláním se před všemi, kteří měli odvahu postavit se církvi ještě v dobách, kdy měla moc nad světem.

Ani pan Jan z Chlumu, řečený Kepka, jak je z uvedeného listu patrné, nechápal, proč byl Jan Hus zatčen (viz poslední replika tohoto příspěvku). Jan z Chlumu se také mylně domníval, že Zikmund cosi podnikne proti Husovu zatčení, až se vrátí do Kostnice.
A na co se vztahoval Zikmundův glejt, již bylo řečeno výše.
Je však zřejmé, proč Jan z Chlumu výše uvedený list napsal, neboť silně vnímal, že jeho ochránci se dle jeho názoru děje nebetyčná křivda. To je naprosto pochopitelné i s odstupem 6 století.

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Výklad V. F. Flajšhanse:
''Nicméně tento slavný glejt Říše a krále neuchránil Husa; 28. listopadu přivedla ho stráž městská spolu s p. Janem z Chlumu ''na rozmluvu'' ke kardinálům, po níž sice panu Chlumovi bylo dovoleno, aby odešel, Hus však podržen v zajetí. Marně zakročil pan Chlum téhož dne ještě večer u papeže, marně druhý den ukazoval všude v Kostnici, šlechtě i lidu, knížatům církevním i měšťanům bezpečný glejt Zikmundův; marně přibíjel a lepil na vrata chrámů kostnických a obydlí papežova veřejné protesty proti tomuto flagrantnímu porušení práva; vše marno. Hus zůstal ve vězení, ano odveden 6. prosince do tuhého žaláře nově opatřeného. Upřímné a neúnavné úsilí tohoto šlechtice českého dosvědčuje poslední (nám dochovaná) vyhláška Chlumova, přibitá rovněž na dveře dómu kostnického, 24. prosince 1414, v noci (podle tehdejšího časopočtu) novoroční, kdy právě vjížděl Zikmund v slavnostním průvodu s kardinály a papežem do Kostnice. S vrat chrámových shlížela na něho vyhláška českého pána, hrozícího přísným trestem všem těm, kdož glejt císařský porušili...''

Jana z Chlumu známe dobře z filmu Jan Hus, je to ten nejstarší z Husova doprovodu. Když v Kostnici Husa pozvali na ''rozmluvu'' ke kardinálům, Chlum mu říká: ''Nehnu se od tebe, dokud si tě zas neodvedu domů!'' Stráž ho ale nepustila za Husem: ''Urozený pán nemá na Jana Husa čekat, mistr se tu zdrží delší dobu.''

_________________
Skláním se před všemi, kteří měli odvahu postavit se církvi ještě v dobách, kdy měla moc nad světem.

DEVĚT PÁNŮ MORAVSKÝCH ŽÁDÁ ZIKMUNDA, aby byl zachován glejt Husův (1415, únor)

''Služba naše napřed Tvé Mti, najosviecenější knieže, králi a pane, pane náš milostivý! Jakož velebný muž a rozmnožitel písma svatého, mistr Jan Hus jel jest odsad k obecnému křesťanskému svolánie do Konstancí dobrovolně, pro křivé narčenie, kteréž jest jemu scestně, a skrze to všie České koruně a hláholu Českému připisováno. Na kterémžto svolánie chtěl jest i srdečně žádal jest, pro očištěnie své i všie České koruny, odpoviedati všem i každému zvláště před obcí sboru svatého a zjevně, ačby kto jemu v čem vinu dal; a tu svú vieru dále všemu křesťanství chtěl zjeviti a ohlásiti, a bylliby v čem scesten shledán, jehož bohdá nic takového do něho nevieme než vše dobré, hotov jest byl toho popraviti podlé svých starších zprávy a naučenie písmem svatým. A Tvá Mt list glejtovní jemu poslala, a ten jest zde po vší zemi České i Moravské rozhlášen. Tu když jest do Konstanci přijel, jakož slyšíme, jat jest v tom glejtu a u vězenie vsazen beze všie zprávy a slyšenie, proti pravdě a řádu i glejtu Tvú Mtí vydanému. A o to zde i jinde mezi kniežaty, pány, chudými i bohatými veliké řeči jdú, že Otec svatý tak jest proti řádu a pravdě a proti glejtu Tvé Mti učinil, a muže spravedlivého bez viny u vězenie vsadil. Protož Tvá Mt rač to milostivě opatřiti jako král a pán a dědic nápadný koruny České, ať mistr Jan Hus prost bude toho neřádného vězenie; a Tvá Milost rač jemu napřed pro buoh zjevné a svobodné slyšenie zjednati, ať tu, ač jemu kto v čem kterú vinu dá, zjevně odpovídá, jakož je zjevně a bez strachu zákon Boží kázal. A budeli v čem řádem a pravým právem shledán, ať se stane jakožby na to slušalo; a Tvé Mti glejt ať vždy proskok má. Neb jinak mohlby Tvé Mti i všie České koruně úraz skrze to býti, kdyžby sě spravedlivému člověku v takém glejtu co stalo; neb Pán Bóh vie, žebychom nerádi slyšeli, kdyby se co cti Tvé Mti pro taký kus dotýkalo. Neb proto byla by příčina mnohým, že by se Tvé Mti glejtóv lekali; jakož již o to řeči běžie. A Tvá Mt muož to dobře staviti, jako milostivý král a pán, a v dobrý konec uvésti; a skrze to Tvá Mt napřed od Pána Boha bude mieti odplatu, a čest od lidí, když Tvá Milost pravdy mimo řád nedá utisknúti. Dán (v Meziříčí, 1415 před postem)
(Lacek z Kravař, hauptman markrabstvie Moravského; Boček z Kunštátu, jinak z Poděbrad, Erhart z Kunštátu jinak z Skal, Vilém z Pernštejna, Jan z Lomnice, nejvyšší komorník desk Brněnských, Hanuš z Lipé, najvyšší maršálek královstvie Českého, Petr z Kravař, najvyšší komorník desk olomuckých, Jošt Hecht z Rosic, Oldřich z Hlavatec, podkomoří markrabstvie moravského a ostatní páni nynie v Meziřiečí jsúce..)''

_________________
Skláním se před všemi, kteří měli odvahu postavit se církvi ještě v dobách, kdy měla moc nad světem.