Jan píše:
.... My "jednuškové" se chápeme jako autentičtí pokračovatelé prvotní Církve, kterou založil Kristus, kdežto vy protestanti jste jakési alternativy odchýlené více či méně od Základu ...
Obávám se, že o autenticitě pokračovatelů Kristovy církve, nerozhodují omylní lidé, to laskavě ponechme na Někom jiném.
Bohužel ten základ katolická církev neustále upravovavovala a pozměňovala po celá dlouhá staletí. Anebo jinak. Ta východiska se neustále, mnohdy i zásadně měnila, až přestal být jenom jeden Základ, který se časem stal hliněným. Příkladem je právě onen inkriminovaný kalich. Prvotní církev přijímala podobojí, pak došlo ke změně a kalich byl dopřán jen eucharistii vysluhujícímu klerikovi. To byl jeden ze zásadních průlomů v ustanovení nerovnoprávného vztahu duchovního pastýře a jeho oveček.
Protestantský imperativ na návrat "
ad fontes fidei" ve výše naznačených souvislostech se tak stal nezpochybnitelným.
BTW. Tyto argumenty, které znám už zpaměti, nám katolící neustále v obměněných podobách opakují jako konfesní klišé. Byl bych jim neskonale vděčný za to, kdyby už konečně přišli s něčím jiným a daleko zásadnějším. Když už ...
Jan píše:
... Ekumenismus se nedá chápat jako nějaké bezrozdílné bratříčkování. A to právě z hlediska zvyklostí, které u katolíků panují od dob prvotní Církve a tedy ke katolické víře neoddělitelně patří. Ekumenismus je o přibližování se k sobě navzájem ...
Ano, postupné přibližování, které ve finále vyvrcholí spočinutím ve všeobjímající náruči té pravé církve. (
Abych naši polemiku nejitřil a nepřiléval oleje do ohně, nedávám úmyslně adjektivum "pravé" do uvozovek.)
Protestanti si představují ekumenu a ekumenický dialog poněkud jinak. Cítit se křesťany na nepodkopatelných biblických fundamentech, které nás evidentně spojují, a respektovat rozdíly, jimiž se naše konfese odlišují. To samé vyžadujeme i od druhé strany. Tak jednoduché to je.

...