Tady se ale sprostě psát nebude, stejně tak se nikomu nebude vulgárně nadávat. Takto se můžeš klidně "rozšoupnout" třeba na vaší mši svaté, tady si to laskavě odpusť.
Příspěvky s podobným obsahem budou bez náhrady smazány.

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Mši svatou, největší mysterium naší víry, do toho laskavě netahej.

_________________
Ut omnes unum sint.

Když zde čtu tyto bláboly choré mysli, musím poděkovat svým prarodičům, že mi vštěpili hrdost k národu a vlasti, místo toho, aby mi k Vánocům věnovali papeženeckou lobotomii mozku.
Jejich zvrácený pohled na svět a víru, je místy až neuvěřitelný. Jejich výkřiky vlastenectví a přitom pohrdání a urážení největších synů našeho národa, je dilinoidní schizochrenie nejhlubšího zrna.
Proto zde již nereaguji na tytu pseudonázory, protože je to zbytečná ztráta času. Pevně věřím, že těmto výplodům může věřit pouze jedinec s IQ retardované škeble.

Když to shrnu, tak samozřejmě může být Čech papežencem. Když může být náckem nebo komančem, tak proč by jím nebyl. Je to ale jenom důkaz zaprodanosti duše národa a zlomené páteře lidu.

Nikoho nesoudím, pouze nazývám pravý slovy vzniklé status quo.

_________________
Peklo je tam, kde rozum není možný.
Kde není světlo poznání, tam vládne temnota!

Nikdy, opakuji NIKDY bych to nenapsal, kdybys tady na fóru nezačal psát jako dlaždič a nepřekročil za čáru svoji už tak dost malou míru tolerance a nezačal urážet nekatolické konfese, víme.
Do té doby jsem byl ochoten nad ledasčím přivřít oči za mručivého nesouhlasu ostatních přispěvatelů v auditoriu.

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Mručivě souhlasím a opět doporučuji nechat tuto záležitost vyhnít tichým ignorováním. Vše jiné je pouhá ztráta času, myšlenek a nervů.

_________________
Peklo je tam, kde rozum není možný.
Kde není světlo poznání, tam vládne temnota!

Cituji: Když to shrnu, tak samozřejmě může být Čech papežencem. Když může být náckem nebo komančem, tak proč by jím nebyl. - ha, zde jako by jsi stavěl na jednu rovinu katolíky, komunisty a nácky. Začínáš se pohybovat na tenkým ledě (slyšíš jak krásně už křupá, za chvíli budeš mít už mokro v botech ). Naštuduj taky občas něco jinýho než Jiráska a zjisti si, kolik kněží zařvalo v koncentrácích jak nacistickejch tak komunistickejch. Řekl bys to těm stovkám, možná tisícům mrtvejch do očí? Porozvažuj nad tim a pak sděl výlsedek svého hloubání.

Mručim, mručel bych víc, ale kolega tvrdí, že je to pantomima.

Proč? Však se celkem povedla. Je to holt pohled z druhý strany a ne každýmu se to může zamlouvat. Ale čistě básnicky to ušlo. Uplatni svobodu projevu...takovej Sabin si jí tu užívá plnými doušky, tak proč bys neměl Ty?

_________________
Ut omnes unum sint.

Jakýsi vyhrožovatel z anonymního města zde napsal "zjisti si, kolik kněží zařvalo v koncentrácích jak nacistickejch tak komunistickejch. Řekl bys to těm stovkám, možná tisícům mrtvejch do očí?"
Opět komická lživo-poznámka. Papeženci žehnali náckům tanky, souhlasili s genocidou židů a v ČSR spolupracovali s komančema. Toliko k těm tisícům mrtvým.

_________________
Peklo je tam, kde rozum není možný.
Kde není světlo poznání, tam vládne temnota!

Jó, Jirásek, to už tady "dlouho" nebylo. Stará obehraná písnička jak ze skřípajícího flašinetu.
Všichni ti, kteří stále v tomto duchu argumentují Jiráskem (a není jich málo), by si měli už konečně najít zase jiné, méně otřepané klišé. Doporučil bych jim trochu více invence v hledání.
A ty by sis zase měl naštudovat, co o Jiráskovi publikuje literární věda, protože předpokládám, že ty Jiráska asi číst nebudeš.

Zatímco ty si tady můžeš té svobody projevu pouze usrkávat po kapičkách? Opravdu, to jsi nám chtěl touto svojí poznámkou naznačit? ...

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Tak přece jen čteš něco jinýho. Jen se obávám, že dějepis vydanej v rozmezí let 1948 - 1989 asi neni to pravý vořechový.
Doporučená literatura: "A kdo vás zabije?" , autor: P. Bedřich Hoffman, sám koncentráčník z Dachau.

Pár mučedníků z dob 2. světový:

Josef kard. Beran - rektor kněžského semináře, později arcibiskup pražský, vězněn v Terezíně a v Dachau.

Josef Horký - administrátor (pro neznalé to je oficiální označení pro dočasného duchovního správce) farnosti Třebenice, litoměřická diecéze, zemřel v Dachau potom, co mu naočkovali malárii.

Štěpán kardinál Trochta - šiřitel díla salesiánů, v letech 1947 - 1974 biskup litoměřické diecéze, za komunismu dále persekuován, v době války vězněn v Terezíně a v Mauthausenu.

Maxmilián Beran - kněz a katecheta v Praze, vězněn v Dachau, vyvezen na smrt "transportem invalidů" 12. října 1942

Maxmilián Kolbe OFMConv. - kněz řádu minoritů, publicista, vězněn v Osvětimi, kde se nabídl za život spoluvězně, utýrán hladem v "bunkru", svatořečen r. 1982.

Matěj Englbert Nožina OH - řeholní bratr - laik řádu Milosrdných bratří, zemřel v Dachau 12. září 1942.

Michal Kozal - biskup, Polák, hned po zatčení zařazen do skupiny "návrat nežádoucí", zemřel v Dachau 25. ledna 1943 po podání injekce s přípravkem, který mu způsobil otravu krve.

Terezie Benedikta od Kříže (Edith Stein) - původně Židovka, vysoce vzdělaná žena, později konvertovala ke katolictví a vstoupila do řádu karmelitek. Zemřela v Osvětimi 9. srpna 1942 v plynu. Svatořečena r. 1998, patronka Evropy.

Titus Brandsma O.Carm. - kněz řádu karmelitánů, vysokoškolský pedagog a novinář. Zemřel po podání injekce s fenolem 26. července 1942 v Dachau.

František Vaněk - čestný papežský prelát, farář v Pelhřimově, zemřel v Dachau 1. 4. 1943

PhDr. František Schubert, převor kláštera augustiniánů v Praze, vězněn v Sachsenhausen a v Dachau. Zemřel v Dachau 28. července 1942.

Hylarius Pawel Januszewski O.Carm. - řeholník řádu karmelitánů, vězněn v Montelupi, Sachsenhausen a nakonec v Dachau. Zde zemřel na jaře roku 1945. Dobrovolně se totiž přihlásil jako ošetřovatel k těm, kdo se nakazili tyfem, sám to od nich chytil a zemřel na to. Bylo mu pouhých 37 let.

Richard Frasl - rakouský kněz. Uvězněn v Dachau, protože odmítl dát zvonit z katolické zvonice k pohřbu nekatolíka. V Dachau zemřel 17. dubna 1945 na tyfus.

Ferdinand Chýlek - kněz olomoucké arcidiecéze, zakladatel kněžské nemocenské pokladny v Přerově, místopředseda Jednoty duchovenstva olomoucké arcidiecéze. Zatčen gestapem 1. 9. 1939, vězněn v Dachau a Buchenwaldě. V Buchenwaldě 25. února 1941 umírá.

Přidávám vyprávění jednoho polského kněze o naočkování flegmony duchovenstvu na "revíře" (dle motáku, otištěno v "A kdo vás zabije") cituji:
"Dne 2. prosince o půl 10 dvě profylakční injekce a o půl 11 byla flegmona lékařem SS naočkována (...) Látky vstříknuté do nohy bylo asi 20 cm3. 19. prosince - rozbor krve z ucha. 20. prosince - rozbor moče, naočkovaní jsou v pochmurné náladě, v noci se začíná ozývat nářek těch, u nihž flegmona propukla. Mám pocit že mám málo vzduchu a že se zadusím. 23. prosince - kněz Lis má vysokou horečku a nedokáže vůbec přijímat potravu. 26. prosince - kněz Lis strašně trpí a ve 12.15 hod. umírá. Dne 27. prosince - kněží Konopinski a Lesniewicz slábnou. Konopinski po celé noci strašně kvílí a naříká. 31. prosince - nářek Konopinskieho stále zesiluje, ve 4 hod. a 5. min. odpoledne umírá."

Můžu pokračovat dál, jestli budeš prudit nadále svými ahistorickými výplody. Seznam, kterej mám k dispozici, včetně stručných charakteristik činnosti a úmrtí, je dost obsáhlej. Dobře 150 stran formátu A5, oboustranně popsanej.

_________________
Ut omnes unum sint.

Skartujeme Jiráska, Masaryka, Čapka, Komenského a další brak a vrátíme se pod křídla svaté inkvizice, která nám doporučí co číst, jak psát, čím myslet a kdy mrkat. A budeme stejnými chudáčky a nemyslicími modloslužebníky.

Teď ale vážně. Jeden zoufalí papeženec nám tu zaflákavá svými nepravdami tyto diskuze. Mele tady například výmysli o tom jak jsou vyvolenými Ježíšovými následovníky a přitom místo těla a krve Páně přijímaji pouze tělo, protože jim nějaký strejda řekl, že to je stejné.
Jelikož tedy své lidské nálezky staví nad Písmo svaté, protiví se Bohu a tím bych tuto diskuzi s nima ukončil. S antikristy se nediskutuje.

_________________
Peklo je tam, kde rozum není možný.
Kde není světlo poznání, tam vládne temnota!

Doporučuji tyto posouzení, KOHO NAZVAT ANTIKRISTEM, nechat někomu kompetentnějšímu. Co třeba jednomu takovýmu borci co se jmenuje Bůh, že?

Jéééé, antiperle jsem už dlouho nekonzumoval, po neděli budu muset zajet do města a nějaký sehnat. Jen aby mi neexla škodovka.


Neznáš místní realie, takže laskavě si to nastuduj. V řadě našich farností se dneska podává pod obojí poměrně běžně přinejmenším asistenci (ministrantům). O Velikonocích či pri oslavě patrocinia (jestli vůbec víš, co to patrocinium je), novomanželům při svatbě, děckám při prvním sv. přijímání atd. je podávání namočením běžná praxe. Při některých příležitostech v některých farnostech (Mše sv. na Zelený čtvrtek, kdy slavíme vzpomínku dne, kdy byla ustanovena Eucharistie) se podává sv. přijímání i napitím.
Takže doporučení: nastuduj realie!

Jedna fotečka pro ilustraci:
http://www.liborpechacek.cz/files/web/w ... C_7591.jpg

_________________
Ut omnes unum sint.

... nádavkem přidáme ještě kacíře Husa a další husitské teology, Petra Chelčického atd., nejřív je dáme na index a pak jejich spisy hodíme do stopuy.
Ano, to už známe taky s tím, že např. Jirásek po plyšáku prakticky nevyšel.

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Když už jsme u tý likvidace podvratný literatůry, našel jsem zajímavý video:
http://www.ceskatelevize.cz/ivysilani/2 ... y-magazin/ - je to vysílaný v době povodní, tak si začátek krapet budete muset posunout.

_________________
Ut omnes unum sint.

I když se snažíš, seč můžeš, tak v tomto případě sis nevybral úplně ten nejsprávnější příklad jako argument. Proč?
V zastoupení diskutujích toho pořadu jsem marně hledal někoho z nekatolické strany (o moderátorovi raději pomlčím!). To zaprvé.
Paní doc. Čornejová, při veškeré úctě, pro mne není nejen pro téma týkající se Tovaryšstva ježíšova tou nejrelevantnější autoritou. Velice pozorně jsem si totiž kdysi přečetl její publikaci Tovaryšstvo Ježíšovo: Jezuité v Čechách (vydalo nakladatelství Mladá fronta, Praha 1995; 2. vydání Hart, Praha 2002) a při čtení tohoto textu jsem mnohokrát zapochyboval o autorovi. Tato mučivá pochybnost se týkala toho, zda onu útlou publikaci spíše než nezávislý(?) historik nenapsal katolický duchovní, aniž bych chtěl jakkoli spekulovat o vyznání či ateizmu paní Ivany. To zadruhé.

Ještě malá poznámka na závěr mého příspěvku. Když se za bolševika točily filmy podle Jiráska, musely obsahovat jistou úlitbu režimu. Ale o tom se tady na fóru i na hlavních stránkách serveru psalo nesčetněkrát ...

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Jéjej, ty jsi čekal něco vlasteneckého nebo nestraného nebo pravdivého nebo vlastně něco jenom trochu smysluplného?

To se dřívě bude had na ledu hřát,
než-li papeženec bude Čechu přát.

_________________
Peklo je tam, kde rozum není možný.
Kde není světlo poznání, tam vládne temnota!